古代关于龙女的诗词-古代关于女子化妆的诗词有哪些?

古代关于女子化妆的诗词有哪些?

苏轼《江城子》

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

曹操《陌上桑》

头上倭堕髻,耳中明月珠,缃绮为下裙,紫绮为上襦。

杜甫《新婚别》

自嗟贫家女,久致罗襦裳。罗襦不复施,对君洗红妆。

唐·徐凝 宫中曲二首

披香侍宴插山花,厌著龙绡著越纱。恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。

唐·徐凝

身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。

李白《清平调》

云想衣裳花想容,清风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

《木兰辞》

开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,着我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。

温庭筠 《菩萨蛮》

小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪

描写古代四大美女之一的王昭君的诗词有哪些?你最喜欢的作者是谁?

我喜欢作者是(唐代)杜甫:

咏怀古迹(其三)

——杜甫(唐代)

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

画图省识春风面,环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

昭君村在荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里,即香溪。杜甫当时住在夔州白帝城,荆门山和昭君村有数百里之遥,本来诗人是看不到的。但是,诗人登高远望,想象出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。起句从“地灵”说“人杰”,“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”,一个“赴”字传神地写出了三峡的雄奇景观,气势恢宏。有人提出质疑:如此有气势的起句,只适合用在英雄生长的地方,用在昭君村上不协调!清人吴瞻泰指出:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”诗人用英雄之笔写红颜佳人,郑重有力,更增加到了诗歌的悲剧色彩。

“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。昭君命运多舛,可圈可点之处太多,诗人聚焦她命运的转折点,从出塞到葬于青冢,寥寥几笔就写尽了她的悲剧人生。“一去”说明无回,“独留”暗指孤独。“紫台”、“朔漠”、“青冢”、“黄昏”,在读者面前展开了生动的画卷,在胡地漫漫黄沙中,昭君孤冢的一点青青之色,引人注目。

“画图省识春风面,环佩空归夜月魂”,直言昭君之恨。汉元帝昏聩无道,凭画识人,昭君国色天香却不被人知。昭君远嫁塞外,去国离乡,孤独赴死。诗人想象昭君之魂在夜月返回故土,以慰故国之思,更现昭君怨恨之深。

最后,诗人感慨“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,自今从仍作胡语的琵琶声中,分明还听得出曲中的怨情。

杜甫写昭君的怨恨之情时,寄托了自己的身世家国之情。他当时远离故乡,处境和昭君相似。以咏史为题,借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情。昭君的泪中也有杜甫的泪,昭君的寂寞也是杜甫的寂寞。

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