古代诗词关于改革-古代提倡诗词变革之人?

古代提倡诗词变革之人?

欧阳修,韩愈欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

现在的中国诗词是不是应该进行改革了?

中国诗词文化历经五千年,特别是唐宋时期诗词的发展,曾经达到鼎盛。文化的发展,特别是诗词文化的发展,应当重在传承。动不动就要改革,人为的变更,只怕改革不成,反把老祖宗留下的家底败光了。看看“祥河诗语”爆料的第五届中国(海宁)徐志摩微诗歌大赛获奖作品:

一等奖:  空巢的村落——安世乔

大雪里,房子们挤在一起取暖

如果不能彼此放射出光芒

过路的人,

把它们当成石头

二等奖:唐诗里的月亮——边雨

在唐诗里行走,很容易碰到月亮

那么瘦小的月亮

为何还要那么多人抬上抬下

如果诗歌如此改革,还有存在的意义吗?不知道徐志摩在阴间看了这样的获奖诗歌,会作何感想,会不会认为后人对他老人家诗歌的亵渎。如果中国的诗歌让以上组织大赛的诗词界名人大枷们制定改革方案和政策,中国诗词文化会走向何方?

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