出自山海经的著名神话故事有-山海经有哪些著名的故事?

山海经中的神话故事有哪些?《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇,其余篇章

山海经中的神话故事有哪些?

《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书?艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。

山海经有哪些著名的故事?

1、中国著名的神话故事有:《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》等。

  2、外国著名的神话故事有:《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》,《神谱》、《变形记》、《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》、《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》、:《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》、:《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》等。

  3、有关神话故事的一般知识:神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现,对后世的文学艺术有深远的影响。

  人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是,对初民来说,却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥,一代传一代,他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释:“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力的实际被支配,神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此,神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。

  神话一般可分为三种类型:开辟神话、自然神话和英雄神话。

《山海经》中讲的都是什么,具体有哪些神话故事?

《山海经》共十八篇。《汉书?艺文志》作十三篇,盖弃《荒经》以下五篇不计。其书始见于《史记?大宛传》,作者不详。刘歆《山海经叙录》及《论衡》、《吴越春秋》皆云禹、益作。以今考之,实非出于一时一人之手,当为战国到汉初时楚人所作。古代神话传说,赖是书而得保存其崖略。

而神话传说是远古朝代的人民群众对其所接触的自然现象、社会现象,以非现实的想象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的一种集体口头创作,是原始社会里最早的口头叙事文学。

《山海经》一书尤以系据图为文,未加雕饰,于朴野粗犷笔墨中,每可见古代神话传说本貌。有晋郭璞注,清吴任臣广注,毕沅校本,郝懿行笺疏等;其中郝书尤精。其中著名的神话传说有:

精卫填海。见《山海经?北次三经》。是说在发鸠山上,生长着许多柘树。那里有一种鸟,样子象乌鸦,花头,白嘴,红爪,名叫精卫。这个名字是按照它的叫声而取的。它本是炎帝的小女,名叫女娃,有一次去东海游玩,被淹死在那里,于是变为精卫,常常衔西山的树枝、石子,以便填平东海。这个神话是古代人民与自然斗争的反映,表现了人在与自然斗争中的顽强毅力。

夸父逐日。《山海经?大荒北经》记载,大荒之中,有座山名叫成都载天。山上有个人,两耳各穿一条黄蛇,两手各握一条黄蛇。它名叫夸父,是后土的孙子,信的儿子。他不自量力,想追太阳的光影,把它在禺谷(太阳落的地方)捉住。他渴了就去饮黄河水,喝了不足解渴,又想去大泽,没有走到就死了。又《山海经?海外北经》记载,夸父和太阳竞走,进入了太阳光圈。口渴了,就去黄河、渭水喝水。黄河、渭水水不够喝,又想去北方喝大泽的水。没有走到,就渴死在路上。他抛下的手杖,变成了邓林(毕沅认为“邓林”就是“桃林”)。夸父在与自然斗争中死了,但他是敢于向自然挑战的英雄。

启得天乐。启又称夏启、夏后启。传说中大禹的儿子,夏朝的君主。在神话里,他是带神性的人。《山海经?大荒西经》记载:“西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开(“开”应为“启”,汉人避景帝讳,改“启”为“开”)。开上三嫔(同宾)于天,得《九辩》与《九歌》以下。此大穆之野,高二千仞,开焉得始歌《九招》。”这是说,在西南海的外面,赤水的南面,流沙的西面,有人两耳各穿一条青蛇,驾了两条龙,名叫夏后启。他曾三次上天作客,得到《九辩》和《九歌》而下凡来。在二千仞(古代以八或七尺为┼仞)高的大穆之野,启把它改编为《九招》,并进行演唱。在《离骚》和《墨予?非乐上》里,还有启放纵享乐而导致内讧的记载,这是说他不是贤君,得天乐反使他走上了败德的道路。

「点点赞赏,手留余香」

    还没有人赞赏,快来当第一个赞赏的人吧!
0 条回复 A 作者 M 管理员
    所有的伟大,都源于一个勇敢的开始!
欢迎您,新朋友,感谢参与互动!欢迎您 {{author}},您在本站有{{commentsCount}}条评论